“媳妇，这也没有关系啊！”
“修行达到了一定境界，自然就不会受到分别心的影响啊！”
“世俗之人基本上都是有分别心的。”
“这你的，那是我的！”
“于是，这个因就会种出很多矛盾的果子出来。”
“当然，也就会陷入痛苦之中。”
“什么你的他的，通通都是老子的！”
“只是位子越大，要求就越高！”
“普通人对自己的要求很低，只求一家之计，所以很难成为圣人。”
“格局太小了。”
“这个家是我的，这怎么够啊！”
“整个宇宙都是我的，这才霸气！”
“老子就是这个世界的主宰，我有责任把我这个世界，我这个宇宙变得更好。”
“因为这是我的私人东西！”
“于是，私变成公了。”
“有分别心变成无分别心了。”
“只有无分别才可以真正做到逍遥自在。”
“当然这是小家的角度。”
“把小家的矛盾转移到大家上面来，那么你家里那点破事就不是事了。”
“老子就是拯救世界的男人，谁也无法阻挡我！”
李晨风也郑重回应道。
这便是有分别心生无分别心。
无分别心又可以生有分别心。
这就是无中生有的法则。
天下万物生于有，而有生于无！
有是小用，无才是大用！
还是华夏老祖宗讲得对啊！
一阴一阳之谓道！
要走阳路，你应该从阴路上来找答案。
当然，从阳路也可以找阳，只是效果不佳。
此为小用。
甚至还会起反作用。
现代人的思维就是这个模式！
求正走正路。
有些时候，反路更好走。
普通人会有些疑惑。
难道要为恶吗？
这可不是这种意思。
不要胡乱解读！
是思维上的，而不是行为上的。
“晨风，你这话说出来一定会遭人诟病的。”
“你的媳妇是你的。”
“那要是无分别心，那你的媳妇就是我的。”
“这岂不是会造成天下大乱啊？”
凤儿这是从反面来看待的。
无分别心是内在的心态，而不是外在的反应。
从某种程度来说，这就是牛头不对马嘴。
角度不同，看到同一事物，是有不同的结论的。
“嗯！”
“凤儿，你这些话也确实有几分道理。”
“可是，这无分别心更多的是一种境界，心境，智慧，是事前的存在，而不是事实，事后。”
“或者是期待。”
“夫妻之间，时间久了，摸着对方的就好像摸着自己的手。”
“这就是无分别心的表现。”
“可是，这只是一个小方面而已。”
“世俗之人依旧是分别心占主要方面。”
“夫妻之间有意见就会因此争吵不休。”
“这矛盾不是事情本身，而是彼此之间有分别心。”
“如果是自己脑海里有反正的观念，那么你会与自己争吵生气吗？”
“显然不可能。”
“你只会心平气和的做综合思考，最后才可能得到比较全面的结论。”
“这要是放在外面，早就吵翻天了。”
“这便是有分明心的常见问题。”
“把外当成内，把人当成己，那么处理事情的态度就不一样了。”
“爱人如己，便是这么得来的。”
“这是大爱无疆的思维。”
“所以，佛修基本上都单身狗。”
“这是准备接纳所有人的媳妇啊！”
“心胸真是宽广啊！”
“他们自己没有媳妇，所以就喜欢无分别。”
“老婆，还是别人家的好啊！”
听到这里，凤儿顿时就发现了不对劲。
“李晨风，你这是干嘛啊？”
“我跟你聊正事，你却在这里开玩笑。”
“真是有够无耻的。”
凤儿白了他一眼。
“嘿嘿！”
“好了，好了！”
“是我错了！”
“我不应该诋毁佛修。”
“我是罪人！”
“我无耻！”
李晨风用手轻轻敲打自己的牙齿。
这分明就是在否定自己无齿的事情。
“切！”
“你这人啊！”
“真是没个正行！”
“世俗之人的痛苦就是源于分别心。”
“只要能够破除分别心，那么痛苦自然就会消除了。”
“修行就是要将分别修成无分别。”
“那么人自然而然就上了一个台阶。”
“很多事情就是小事。”
“很多矛盾就不存在了。”
凤儿认真讲道。
“是啊！”
“话是这么说，可是普通人哪里肯走上这条路啊！”
“毕竟，他们的观念已经根深蒂固了。”
“想要让他们无分别，还不是一两天的事情。”
“小孩子本来是没有分别心的，可是大人的言行举止却教会了他们。”
“所以，这样一代传了一代。”
“只有个别人脱离了这做观念的束缚。”
“自然也就成为了修行之人。”
“这是破除很多人权威和习惯的大胆思考。”
“更是对真相的不懈追求。”
“普通人都是跟着别人走，孩子跟着大人走。”
“所以，他们一直都把分别心当成理所当然的存在。”
“甚至是根本就没有发现它的存在。”
“于是，他们在痛苦中苦苦挣扎着。”
“找了各种各样的理由来分析痛苦。”
“还有许多的手段来解决痛苦。”
“可是，一直都是毫无起色。”
“因为根源没有找到，其它的努力都是瞎折腾。”
“根本就是在自讨苦吃而已。”
“人只有修行到无分别，才能够破解痛苦带来的伤痛。”
“这可是讲了好几千年了。”
“世俗之人依旧不相信！”
“这是他们自己的因果。”
“谁又可以替他们承受呢？”
“除了自己，还能有谁！”
李晨风也严肃起来了。