也不是我们发明发现的，而是它本身就存在的。
只是很多人没有看见而已。
没有看见不代表不存在。
可笑的是，现代人动不动就我发明，我创造。
这是原本就有的东西，你最多只是提出来让大家都知道而已。
这就是华夏先民的心态。
可不像现代那些做研究的人，如此浮躁肤浅。
这也难怪地球会被现代人搞得破烂不堪。
这从他们言行举止就可以看出一些端倪来。
李晨风总是喜欢对比说事。
“好棒，好棒啊！”
“李老师，那么如何才能得道呢？”
逆转阴阳即是入道。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
这是道生万物的法则。
而人要修道入道，那必须要逆转阴阳，即是逆着顺序来。
由万物到三，由三到二，由二到一，由一到道。
万物到三很容易理解就是阴阳，以及阴阳相互作用。
而三到二也简单，相互作用那是因为阴阳。
二化一，这才是最关键的地方。
有些人一辈子都卡在这个关节上。
不过静下心来想想还是容易明白的。
破阴阳入道，这就需要从现象中得到答案了。
修行之人将世界分为内外，以身体为界限来划分。
当然普通人连这一境都还需要修修，否则就难以理解的。
有一点智的人应该很容易明白。
而最后的突破就有些困难了，只要突破这一层，天大地大，我自逍遥！
内外便是阴阳的具体表现，那么如何二化一呢？
只需要明白这一点就可以了。
有得道高人这样说，内外皆是一体，内就是外，外就是内，阴就是阳，阳就是阴。
于是二化一了，可话何解啊？
肉体以灵魂为对象时，那就是内。
以外界为对象，那就是外。
独自一人时，内在能量就只能是内。
若是旁边有人，那么内在能量就会对外面的人产生影响。
而这种影响的能量来源于内在。
所以说，这个能量既是内也是外。
没有他人在，那就是内。
有他人在，就是外。
同一分能量，找的参照物不一样，所以就有了不一样的称呼。
实际上那份能量依旧是它本身，不增不减，不多不少。
人们为了认识和刻画，描述这种存在，这才有了内外之分。
所以说，哪有什么内与外啊！
这都是主体意识在搞鬼，所以二变一了。
一就是存在，不受主体意识刻画的存在，是单纯的存在。
而存在又分为很多种。
人们为了方面认识，所以就给存在赋予名字。
从结绳记事起，一切都是那样名字的。
看见陆地上有一种存在从这流到那，而且叮咚作响。
有人叫水，有人叫物质，有人叫H2O。
于是对人不友好的存在就是恶，友好的存在就是善。
对自己好叫利，对自己不好叫弊。
存在就是一，两个对应的名字就是二。
为了保持这种状态，就要趋利避害，于是三生万物。
自己得到得多，别人得到的少，高兴。
别人多自己少，愤怒。
不高兴，忧伤，这些名词就出现了。
这种观念一直都这么传下来的。
直到现在人都是原来那个模样。
这就验证了道德经的那句话。
道可道，非常道。
名可名，非常名。
而一入道，那就是真正的现象入本质，本质推现象。
世间万法皆通晓。
人间变化不离宗！