“爱因斯坦根据道德经和易经创造出来相对论。”
“苹果砸到牛顿，这个现象也是阴阳所致！”
“就连马克思哲学里的东西都是受到了道德经的启迪。”
“懂了道和哲学的人，就明白马克思哲学完全就是道家阴阳五行里面的内容。”
“不过是归纳总结成为一般条例而已。”
“就比如说，矛盾观吧！”
“这矛盾观其实不应该叫矛盾观。”
“而应该改为阴阳观，才更加合适。”
“因为，矛盾，矛盾。”
“这是偏向于对立的名称！”
“那么对立统一里面的统一又将置于何地啊？”
“这矛盾观是带有主观色彩在里面的。”
“阴阳观就没有。”
“而且用对立统一来描述彼此之间的关系，也不太妥当。”
“还是应该用五行的相生相克关系来表达更为准确。”
“对立，对立！”
“为什么要对立？”
“这还是带有主观色彩在里面的。”
“是站在人的角度来说的。”
“跟我意见不同，就是对立了吗？”
“这是本来就应该存在的状态。”
“是人为搞出来的名称。”
“为什么相生相克要准确些呢？”
“首先，这是不带有主观色彩的。”
“自然准确。”
“其次，就是相克对应对立。”
“相生不仅仅是统一的关系。”
“还有转化这个关系。”
“统一侧重于彼此合的关系。”
“阴阳不仅要合，还会相互转化。”
“这就反应出了，东西方文化上的差异。”
“因为相生，所以华夏人需要合。”
“而因为对立，所以西方人一直都采用斗的主旋律。”
“当然这里又得区分华夏世俗之人和修行之人了。”
“世俗之人受到道的智慧的影响还是不够！”
“或者说是他们接纳道的智慧不够诚恳。”
“所以，也一直在斗。”
“但是，世俗之人中还是有很多人都明白合的智慧。”
“因为西方没有相互转化的思维，所以才会宗教，种族之间的差异而斗！”
“华夏人就知道因为世间万物事可以转化的。”
“所以，才会走世界大同之路。”
“求同存异，这就是很好的体现了这个内在东西。”
“说了！”
“马克思哲学，我们来说说阴阳在其他方面的表现吧！”
“这李小龙的截拳道里表现出攻和防。”
“阴阳在物理化学生物地理，等等方面都有所演化”
“也就是说，阴阳贯穿自然和人文的方方面面。”
“毕竟，阴阳就是这个世界的基底。”
“那么自然就是我们需要学习和研究的智慧。”
“阴阳，什么都不是，却什么都是！”
“这是本质的，抽象的智慧。”
“放到具体的事情事物上面，那就成为了知识。”
“该怎么认识阴阳，这不仅是华夏人想要知道的答案。”
“西方人也想知道。”
“现在就是揭露真相的时候了。”
“阴阳是抽象的。”
“是表现彼此之间的相互关系。”
“所以说，单独的东西是不存在。”
“即便存在那就是死亡的状态。”
“单一就意味着死亡。”
“跟月球一样。”
“单一没有变化，那么只能是一遍死寂。”
“可笑的是，某些国家，某些人居然想要用一种文化，一种政策制度来统领全世界。”
“这显然是天方夜谭的事情。”
“先不说能不能做到，就算是做到了，那接下来就是毁灭的结局。”
“所以说，生物要有多样性，文化需要多样性。”
“人也需要多样性。”
“这样有变化的世界才是精彩的。”
“才是最正常的。”
“否则就是一成不变的死亡。”
“哎！”