老歌师再次带着赵书勤和海青青到寨子里参观。三人把寨子里的八座花桥都赏鉴了一遍。花桥因为年代久远，建成于淸康熙年间，历经数百年的风吹雨打，尽显沧桑本色。但由于材料厚实，防护工艺高超，仍基本保存完好。其精湛的建筑技艺和厚重的侗族文化底蕴，给赵海二人留下了深刻的印象。而寨子中随处可见的村规民约板刻，如“滥砍滥伐，拿牛羊抵押”、“偷盗打抢，人人戳脊梁”等，记录着维系寨子数百年来和谐发展的朴素精神契约，更让二人肃然起敬。这也足见吴有治老歌师在其专著内所载的案例确有其事。可以说，人与人和睦相处，人与自然和谐共生，已经成为高名侗寨根深蒂固的生存理念。这种理念构成了寨子繁衍生息的主要精神支柱。论人类文明如何发展，如何先进，如何繁荣，这种理念都不应该被人类所抛弃，而应该更加坚持坚守。否则，正如老歌师所担忧的，人类迟早要把自己玩完。
高名侗寨还是赵书勤所创作的《蝶恋花词里讲述的刘清与廖家姊妹的爱情悲剧发生地。寨子为了纪念悲剧的主角，特意修建了一个刘郎庙，还兴建了刘郎桥。桥边，有姊妹井。老歌师特意带赵海二人去走了一遭。
寨子里有座小学，乃部队援建。校名也由部队领导题写。吴有治老歌师带着赵海二人来到学校参观。正处寒假期间，学校冷冷清清，枯枝败叶落了一地。赵海二人找来笤帚，把校园打扫一番。海青青问老歌师，学校现在尚有多少学生。老歌师回答，以前鼎盛时，学校每个年级都有三个班。每班四五十个学生。当时校舍不足，拥挤不堪，严重影响到学校教学工作的正常开展。后经多方努力，争取到了部队的援助。学校开始进行新校舍建设。新校舍落成后，学校的拥挤状况得到有效改善。但渐渐地，在计划生育的影响下，学龄儿童的数量出现下滑。每个年级的三个班，被裁撤为两个班。再到后来，又变成了一个班，一直持续到现在。如今虽然仍能维持一个年级一个班，但每班的学生人数已不可与从前同日而语。现在一个年级尚能维持二十个学生左右的规模，已属十分不易。
不仅生源下降，教师队伍的建设亦举步维艰。如今，学校的教师全部是以前民转公的那一代，不仅年纪偏大，而且其学识单一，教学理念陈旧落后，远远跟不上形势发展的需要。最典型的，就是没有一个老师能教授英语。学校法提供英语教学。而城里的学校，已经在三年级就开始了英语启蒙。高名侗寨小学的孩子，只有在毕业升入初中后才能首次接触到英语教学。与城里孩子相比，他们明显落后了一大截。因此，村里凡是有点能力的人家，都想方设法把孩子送到城里念书。这也是高名侗寨小学入学儿童逐年减少的重要原因。
学校也曾经尝试引进一些年轻教师。奈条件所限，很少有年轻教师愿意过来；即便来了，受不了艰苦，又纷纷离开了。于是，就只有年老的教师在苦苦坚守。
“这是我们这边普遍存在的问题。”赵书勤叹息道。“农村小学，几乎都面临师资断层的现实困境。年轻老师不愿意来，来了也扎不下根。”
“希望国家层面，尽快出台相关政策，切实解决这些问题。”吴有治老歌师忧心忡忡地说道。
海青青倚在一株红豆杉上，下巴支在笤帚柄上，陷入了沉思。
参观完学校，吴有治老歌师又带赵海二人到九十九丈洞游玩。九十九丈洞以前叫断魂崖，是廖秋霜跳崖殉情的地方。据测崖高九十九丈，为了消除断魂崖的悲剧色彩而改为现名。如今，九十九丈洞已被开发为一处旅游景区。高名侗寨为了方便客人到彼游玩，专门修建了一条旅游公路通到景区大门口。九十九丈洞距离高名侗寨约六七里，沿途山重水绕，岩壑竞秀。穿行其间，惊艳之余，更有一番世外桃源的意趣。