“不管你是轻敌，还是说实力只是如此，就凭刚才的交手，你岂敢能自称为我要找的华夏高手！”
越听越不是滋味，悟理转过头，聚力在九环锡杖上，想再次使用“达摩十三杖”。可刚一转身，就听到“呛”的一声，德川戎也用左手拇指弯曲发力，打刀探出了“半个头”。
再一次，因为惊吓，悟理背上又冒起了冷汗，止住了动作。
“哼！佛家武学？真的有高手吗？”
留下一句嘲讽话，德川戎也便向着远方前行。
所以在这一败时，悟性用着大金銮殿主持首席弟子的身份，跟踪着德川戎也，如若是不知道去向时，问着附近的和尚，便又能得知德川戎也的踪影。
在中途，德川戎也用着打刀与胁差，一路过五关斩六将，将华夏的好汉，逐一击败。武力高的都是在大胜后，用打刀斩杀。而武力低的，直接嘲讽败者连死在他刀下的资格都没有。
终于在“西定”的华山脚下，看着悟理上到华山，也由此联想到，华山道教曾是华夏武学第一之处，桃李满天下，也是因此佛教升起时，其中一妖僧“似达摩”，用言语迷惑了先皇楚东净，将道教定为了邪教，也发生了楚国历史的第一大事件“佛灭道”！
当时道教是一片狼藉，凡是穿着道袍、扎着头、更可恶的是，只要有一点仙风道骨的人，不管缘由，一律处死。
所幸楚民亲在孩童时授业的老师是一位仙风道骨的老道人，因楚民亲饮水思源，在登基后施恩，许华夏境内只能有一所道馆存在，便在华山的尖山坡上，打造了一所道观，供百位道士使用。
也就在当时，百位和尚登上华山之巅，留发穿袍，做起了道士。
而华山之巅的云洞观，有一个扎着类似肉瘤头型的道士，远看像双头一般，因此得名“双头道人”。
而其武学之高，有着武林高手赐予的天下第一美名。
悟理想着此倭寇，已经大败了华夏数高手，此次上山与“双头道人”交战，必有一人大败而归。
并且道士非必要不能杀生，如若“双头道人”获胜，想必两人已经元气大损，此时他若能去结果小倭寇，那天下第一的美名岂不是就落款在了他的头上。
并且上一次天下豪杰所办的武林大会上，正是“双头道人”与悟理交战打得难舍难分，所以武力第一的名头自然加冕在二人头上。
不过，武林人士更多认可的是“双头道人”，只因武林大会后，众多武林人士上山与之交战都以平手告终，但其中的玄妙，交战的武林人士自然深知。
反观悟理常日在庙中等待约战，却一人敢上门“请教”。
只因悟理下手没有点到为止，一旦对手落了下风，等待的就是九环锡杖，一击毙命！然而不胜则是最好，要是一胜，这佛家大武败于旁门左道，碍于佛教的面子以及住持在皇帝那的颜面，只怕走不出寺庙。
所以横竖都是死，打不死惹不起只能不去找死。
倘若杀了倭寇，“双头道人”还未死，再杀了“双头道人”！佛教与悟理都能以天下第一武学派及天下第一武者称曰。
于是悟理让一个小和尚，快马加鞭，叫上各大门派来看此次决斗，并强调让小和尚叫上护国大将军“秦怀玺”！让他们见证，此次壮举！