辣椒外来说的谣言，来自于明末高濂的《遵生八笺，书中有这么一段记载：番椒，从生，花白，果俨似秃笔头。微辣，色红，甚可观。
这段话的意思，只是说有一种海外进口的番椒，味道比本土辣椒还辣，因为红色极为鲜艳，所以被当做盆栽植物观赏。
清朝时期，在十全老贼的英明领导下，川贵的土苗人民穷得连地瓜和盐巴都吃不起，饥不择食就把红辣椒拿来吃。
所以就有了乾隆年间一些关于吃辣椒的记载，比如《贵州通志·物产有载：“海椒，俗名辣角，土苗用以代盐”。
可能有人就要抬杠了，那《本草纲目没有关于辣椒的记载？这个怎么解释？
还是那句话，看历史请抱着辩证的态度去看，不要人云亦云。
中国人吃辣椒的历史，从商朝就有相关记载，只不过因为早期的汉字词汇少，所以每个朝代的叫法不一样。
商朝时期，古人对调味的定义是甘、酸、苦、辛、甜，其中的辛就是辣。（出自《吕氏春秋）
唐朝《千金方、宋朝《普记方，都有秦椒、川椒的记载。
还有《花镜中称为辣茄，《药性考中称为竦虎，《遵义府制称为海椒，《本草纲目也叫辣茄。
请注意，前面提到的《遵生八笺，成书于1591年。
而《本草纲目在1578年完稿，也就是说，李时珍关于辣椒的记载，要比高濂早13年。
最后再列举一条强有力的证据。
在20世纪70年代，我国有植物学家，在云南西双版纳的原始森林中，发现了野生辣椒。其后，1993年在神农架也发现辣椒。
铁证如山在此，请不要再相信“清末民初”那帮满嘴跑火车的专家，辣椒外来说的这种鬼话，就是从他们的臭嘴里蹦出来的。
他们是一群对中华文化没有任何自信的疑古派（洋奴派），甚至一度主张废除汉字，才导致近代“崇洋媚外”之风泛滥成灾。
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就在李弘贞吃得正爽的时候，眼角余光出现一道翩翩倩影。
最先映入李弘贞视线的是一双翘头绣花鞋，还有被迪奥抄袭的马面裙。
目光再往上移，那女子上身穿着明制的交襟汉服。
直到目光停留在女子脸上，脑海顿时浮现数年前的记忆。
那年那月那天，姐姐身披大红嫁衣，进花轿前对他说：“三郎，大哥已经没了，姐姐我也要出嫁了，以后这个家就只有你和爹，你要好好读书，好好孝顺爹，要听爹的话，做一个顶天立地的男子汉...”
回过神来，李弘贞讷讷唤了一声：“姐回来啦，过来坐。”
李心月二十出头，容貌虽谈不上倾城倾国，但汉服穿在她身上，气质方面能艳压大部分女明星。
不得不说，老祖宗的审美放到四百年后也不会过时，现代的女屌丝穿上汉服也能秒变仙女。
与她同来的还有一个贴身丫鬟，身材微胖，长得有点像美颜滤镜处理过的贾玲。
她还有一个贵气的名字，杨玉柔，怀里抱着一只大雁。
李心月抖了抖裙摆，动作优雅坐下，她也不立马说话，而是像个老母亲一样，满目慈爱的看着李弘贞吃饭。
当她留意到弟弟脸上淡淡的淤青，瞬间俏脸煞白：
“三郎的脸怎么回事？”
“难道你又跟人打架了？”