修行单修内丹是不够的，论视听言动淫欲皆从此气化生，这各种消耗单靠内丹支应，大大消减了修炼的功效，为补充先天之气，就有了外丹摄入之法。
外丹通常有两种，一为实物蕴藏，如蕴含灵气的植物，通灵野兽的内丹，炼制的丹药等等，二为自然中的灵气，如阴阳之气，正邪之气，五行之气等等。
道门讲效法自然，收纳外丹多以阴阳二气、日月精华、五行之气为主。
儒门讲修身治国，收纳外丹多以日月精华、四时正气、民心国运为主。
佛门大乘讲普度众生，外丹来自度众福报，佛门小乘讲度已证道，外丹来自已身受转（其极至就是苦行僧）。
当然，儒、道、释互有借鉴，也非一成不变。
开光期就是修练对自然界中灵气的感应，资质越高，到了开光后期感应到的外界灵气就越是精纯庞大，下个修炼阶层融合期就得益越多。
融合期就是引外丹入体与内丹融合，融合生成真种就是到了心动期了。
所谓心动，就是圣胎之心（真种）生成，开始跳动（曾闻有人说心动期乃心神不定，容易冲动，真是贻笑大方）。
至于楚秀和林晰云在其他人眼里，也就是皮相好，资质普通的一般弟子。毕竟在藏道诀的隐藏下，两人都是筑基中期，属于比上不足，比下有余之人。这等好看却不太中用的货色，在这实力为尊的世界里，都是泯于众人难出彩的。
行程路线拟定：下衡山，北上潭州，然后往西，过武陵山自涪陵入川，再西行青城宗。
路过黄家村，楚秀略一打听，黄老财早在三年前就已逝去，妻妾飞散，老宅破落。家中三个儿子争田产财物，弄得鸡飞狗跳，其中两个分了家，还有一个不知去向。至于黄家村附近的村民，早两年都从自耕农变成了租种户，度日艰难。
真是人物皆非，令人唏嘘：当年要是楚秀没另谋出路，现在怕是不知在哪片地发臭。
到湘潭时日已向晚，便在县里投了栈，打个尖。当今天下乃皇室与修炼宗门并立，宗门人士投栈有宗门身牌即可，倒也方便。
一行人在四方客栈租了两间头房几间陋室。绍灵道姑带着几个女弟子住了间头房，绍仁道长和绍威道长合住一间头房，余下的男弟子则分住三间陋室。
林晰云整好行李用过晚膳，跑去找楚秀，却发现楚秀已不知跑哪去了，只得闷着回了房。
楚秀草草用过斋饭，见天色已黑，借个由头找个人之处，翻身出了客栈。
修为精进之后，楚秀才发现自己的玉石灵宝的厉害之处，能纳万物，空间广阔。
当初在衡山修炼，楚秀便用这石头来储物，就挂在胸前当坠子。但是从坠子中取物极为不便，只是烟霞峰上少人，也没多想。
后来从山峰上偶得了一些火铜矿，便炼了些许火铜，做了个手镯，为免显眼，又另找了两颗石子打磨光滑，与玉石灵宝一起凑了三颗石头，均匀的镶嵌在火铜手镯之上，做成一个储物手镯。