袍哥人家出生的杜猛，索性以袍哥命名，对外称袍哥会。卓林蝉继续经营漕帮业务，也不用他名，直接去掉铁霖二字，就叫漕帮了。
要弄清这三大黑帮真正的来龙去脉，还得从漕运说起。所谓漕运，就是利用水道转运粮食等物资。中国历代王朝大多建都北国，南地广阔地域提供给朝廷的消费、俸禄、军饷以及民食，单凭畜力人力运输很难，于是朝廷利用贯通南北水运的条件，即河运和海运，将物资运往京师或是指定地域。
水道不通处，则辅以陆运，这是广义上的漕运。狭义上的漕运，仅指由京杭大运河沟通天然河道转运漕粮的河运。从秦始皇开始北征匈奴开启历史上最早的漕运到清代，漕运费用给老百姓带来了极其沉重的负担。
到了清康巸中叶，兴起于明代的军运制度发生了颠覆性变革，即漕运军士由十人改定为一人，其余九人由选募的水手充任。这一制度的演变直接促成了漕帮的形成。根据漕运体制，不难厘清漕帮形成的主要原因：
漕运的水手由军人变成雇佣劳者者，不仅彻底摧毁了原来的军事组织系统及管理力法，而且由此还产生了一种新的雇佣关系。当这种雇佣关系固定下来时，雇佣、退雇、工钱以及雇佣内部的争雇与协调等，也就随之产生了。
由于这些雇佣的劳动者主要来自无业游民，没有家庭或宗族势力可以依靠，自然要抱团求生，一致对外。于是，类似工头的揽头或荐头继之兴起，他们是一船或数船的领袖。招募水手，处理事务，都必须经过他们同意。而水手只负责押运，无权过问船上事务。当初的铁霖漕帮就采这样的管理模式。
这种自下而上的管理模式，看似紧凑，实则相当松散，权力很难集中，这就为***、杜猛和卓林蝉分化铁霖漕帮提供了条件。龙虎门、袍哥会和漕帮虽由铁霖漕帮分化演变而来，但管理模式却是自上而下的集权制。
正是由于***、杜猛和卓林蝉都看到了铁霖漕帮存在的弊端，所以他们创立属于自己的帮门时，都制定了一整套行之有效的帮规。与龙虎门的开山堂和开香堂相比，漕帮和袍哥会则要简单得多。
开山堂是开山立堂的简称，一般在夜里举行，仪式通常由红旗管事任司仪，龙头大哥升座主盟，迎圣安圣，发出开山堂结拜令，宣读山堂正副龙头、盟证、座堂、陪堂、正印、副印、礼堂、香长、监堂、原堂、新福各位大哥名单，然后盟誓，传三刀六眼令，歃血，赞酒，宰牲，饮血酒，开宝用印，最后由龙头大哥按名单点名盖章，大家道贺，龙头受贺，传赏、谢赏、送客，至此礼成。
仅次于开山堂的收徒仪式开香堂，又名开堂放票。香堂分大香堂和小香堂，前者礼节较繁，必须全堂弟兄到齐，后者礼节较简，只需引进和二三位大爷到场即可。新成员加入龙虎门后，由山堂发给会员证。
会员证上写有内外口号，内号为义重桃园，外号为英雄克立，另外还附有一首诗：锦华山上一把香，五祖名儿到处扬，天下英雄齐结义，三山五岳定家帮。
龙虎门移住滨海后，入帮仪式化繁为简，但要进入龙虎门高层，必须举行正式的开香堂仪式。