这章跳过，发重复了，不能删，我也没办法，只能明天发新章节再改吧。
道可道，非常道；名可名，非常名。名天地之始，有名万物之母。故常欲，以观其妙；常
有欲，以观其徼（jià）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。〖译文〗
【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。故有相生，难易相成，长短相
较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。是以圣人处为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而
不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。〖译文〗
【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人
之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民知欲，使夫（fú）智者不敢为也。为为，则不
治。〖译文〗
【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不
知谁之子，象帝之先。〖译文〗
【第五章】天地不仁，以万物为刍（hú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tó
yè）乎？虚而不屈，动而愈出。多言数（shò）穷，不如守中。〖译文〗
【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。〖译文〗
【第七章】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而
身存。非以其私邪（yé）？故能成其私。〖译文〗
【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故尤。〖译文〗