【第九章】持而盈之，不如其已。揣(hǎi)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（
yí）其咎。功成身退，天之道。〖译文〗
【第十章】载（zài）营魄抱一，能离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能疵乎？爱民治国，能
知（zhì）乎？天门开阖（hé），能雌乎？明白四达，能为乎？生之、畜（xù）之，生而不有，为而不
恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。〖译文〗
【第十一章】三十辐共一毂（gǔ），当其，有车之用。埏埴（shānzhí）以为器，当其，有器之用。
凿户牖（yǒ）以为室，当其，有室之用。故有之以为利，之以为用。〖译文〗
【第十二章】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令
人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。〖译文〗
【第十三章】宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何
谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以
身为天下，若可托天下。〖译文〗
【第十四章】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jié），故混（
hùn）而为一。其上不皦（jiǎ皎），其下不昧。绳绳(ǐnǐn)不可名，复归于物，是谓状之状，
物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。〖译文〗
【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强(iǎng)为之容。豫焉若冬涉川，犹
兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清
？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖译文〗