陆羽的《茶经》，是古代茶人勤奋读书，刻苦学习，潜心求索，百折不挠精神的结晶。以茶待客、以茶代酒，“清茶一杯也醉人“就是华夏民族珍惜劳动成果、勤奋节俭的真实反映。
以茶字当头排列茶文化的社会功能有“以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入诗、以茶入艺、以茶入画、以茶起舞、以茶歌呤、以茶兴文、以茶作礼、以茶兴农、以茶促贸和以茶致富。
茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。饮茶可以思源。世界著名科技史家李约瑟博士，将中国茶叶作为中国四大发明之后，对人类的第五个重大贡献。
想到陆羽这个人，洛声不禁又陷入了回忆中。
据史书记载，陆羽是一个弃婴，《唐国史补》、《新唐书》和《唐才子传》里都对此都毫不隐讳。
依稀记得是公元733年深秋的一个清晨，洛声与竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥，忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看，只见一群大雁正盘旋在一个男婴的上空，似有保护之意。
当时的洛声想要从鬼神之说探求自己的身体身世之谜，所以对这样的场景分外感兴趣。
男婴让严霜冻得瑟瑟发抖，看着一只大雁落了下来，用自己的翅膀护卫着一个男婴。智积禅师和洛声商讨之下决定把他抱回寺中收养，这个男孩就是后来的陆羽。
那座石桥后来就被人们称为“古雁桥“，附近的街道称“雁叫街“，遗迹今犹在。
“好香啊！这是什么茶？”余男好奇问道。
“是黄山毛峰，”洛声按照饮茶的规矩倒出三杯，“据说还是特供的呢！你们尝尝看。”
“洛声你不喝吗？”吴京看只有三杯茶下意思问道。
余男在一边轻轻笑了笑，“洛声这个人从来只喝白水，不喝其他的。不知道这是什么怪癖。”
“我倒觉得挺好的，”谢楠在一边微笑着说，“这样的人老老实实的，才能让朋友和亲人放心啊！谁都不会担心他喝酒出什么意外，对吧！”
吴京知道谢楠的话里有话，只能配笑着说道，“没办法，社会大环境。在现在，如果你出去和人谈工作谈事情不把对方喝倒了那就是你的问题，事情也没那么容易办啊！”
“不知道这股风气是什么时候开始的，唉。”余男叹了一口气，“什么事情谈事情都是饭桌上说话，酒杯里论高低，真是太没意思了。”
洛声只是笑了笑没有说话，这种事情并不是近现代才有的。
华夏的社会是个人情社会，生活在这里面，每天为了生计，交际应酬是必不可少的，如果可以的话，谁不想每天平静淡然地生活呢！
在酒桌上醉生梦死，笑脸相迎，都是为了各自的生活罢了。
每个人都有每个人的不容易，有时候也能一醉解千愁。
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